El país de la cultura

En este capítulo se dice que nuestra sociedad está plagada de defectos, a eso se refiere con mil botes de colores.

Parecemos maniquíes, somos crueles, casi totalmente fríos. En todos los países todas las culturas se están volviendo individualistas.

Todos los países saben que hay maldad dentro de ellos. El espantapájaros desnudo que se menciona en este capítulo se refiere a la cultura ignorante, que carece de educación y conocimientos, que era más su atención en la competencia antes que velar por el bien común.

Puede que la sociedad de ahora haya mejorado en tan solo una parte pero aquellos defectos que hunde completamente la población van a seguir presentes con forme pasen los años. Hay muchas personas a quienes les asusta el futuro porque no saben a dónde vamos a llegar siguiendo como estamos actualmente.

En la actualidad las personas consideran que son superiores a todo, que el ser humano es mejor que todo, simplemente por tener algo que no tengan otros. Nos obligan a pensar como ellos quieren, por su alto grado de egocentrismo.

La gente se ha vuelto muy narcisista, creída, se creen autosuficientes, que no dependemos de nada más. Prima mucho el egocentrismo.

Zaratustra quiere cambiar la sociedad para sus hijos, quiere cambiar el futuro.

Zaratustra se dio cuenta que estaba incluyéndose en esa cultura ignorante y es por eso que se exilió. Prefiere sumergirse en un pasado no tal vez lleno de conocimientos, ignorante pero sí una sociedad aun con principios.

Hablamos del pasado, pero no lo ponemos en práctica, puede que nos llenemos la boca citando a sabios de épocas antiguas, pero actualmente nada de eso lo aplican para con su persona tanto como la sociedad.

La vida es bella

A lo largo de la historia se han hecho incontables películas acerca del tema entre nazis y judíos, pero creo que ninguna lo había contado de esta forma tan peculiar, con perdón de la también obra maestra "El Gran Dictador". La película mezcla bastante bien el género de la comedia con el de la tragedia, los cuales no suelen convivir en esta historia sino que va progresivamente; al comienzo la comedia y al final la tragedia. El problema que le veo yo, siempre bajo mi punto de vista, es que quizás ese cambio es un poco brusco. El final lo veo muy emotivo y acertado, narrando la cruda realidad que ocurrió en los campos de concentración y finalmente el reencuentro del niño con su madre.

   En cuanto a los actores, la verdad es que están todos muy bien, quizás el niño un poco forzado en ciertas ocasiones pero hay que reconocer que da a la historia mucha ternura, en suma su vocecita doblada por una entonces pequeña Michelle Jenner.

   En mi opinión creo que la película lo que pretende transmitir es que hay que tomarse la vida con humor hasta que ya no se pueda, pero mientras sí, hay que disfrutarla al máximo (dentro de los límites éticos y morales, claro).

   De la frase "el amor vence todos los obstáculos", yo diría que sí si tú mismo estas involucrado en el él, creo que si lo ves desde fuera no es lo mismo, no funciona del mismo modo.

   Y sí, conozco a personas que con su forma de ser alegran a las demás, pero creo que no hay un método establecido para alegrar a la gente, cada uno lo hace a su manera de forma distinta pero igual de buena. Si con dura y perturbadora te refieres a haber estado en un campo de concentración, no, no la he vivido. Si te refieres a si he estado a punto de morir, tampoco. Pero sí que podría decir por ejemplo que me tomo con bastante humor la época de exámenes, ya que si te deprimes y crees que no vas a llegar a nada, todavía es peor, ¿o no?

   Creo que tener razones para vivir ayuda a superar grandes dificultades de la vida. Nunca me he planteado cuales son las razones para vivir más importantes, pero creo que todos estamos aquí por algún motivo, todos tenemos que desempeñar cosas que nadie sabe hacer mejor que nosotros mismos. Por ejemplo, que sería de nosotros sin los políticos de este país... todos tenemos nuestra razón de vida; unos roban, otros no...

Lluvia

Cada día llueve así no salgas a ver atreves de tu ventana, la pregunta es si no veo ninguna gota o nubes juntarse en el cielo enserio va a llover. Es simple el llover a cultura general es cuando cae algo del cielo podría ser hasta lo menos inaudito que hayas imaginado en los más loco de tu mente, la respuesta a esto es simple que lugar más recóndito del mundo puede alojarte sin ser juzgado como lo que se le dice a la lluvia: Me va mojar, hace frio, es oportuna entre tantos apelativos, la respuesta es simple es tu interior. Cada día cae ideas a veces buenas u otras malas, que alimentas ese suelo llamado pensamientos, unos florecen por las buenas ideas dándote flores de alegría, energía positiva y en otros casos de amor ( esas son las mas difícil de conseguir y seguir cosechando). Pero otras en su caso solo arruinar tu cultivo llenándola de rosas negras que solo sirven para lastimar a la gente energía negativa, odio, tristeza  e ira.

Eso es llover no llegar ser tan ambiguo de llamarlo al hecho meteorológico , llueve en mi cabeza cuando me confundo, es apacible cuando tengo deseos hermosos florecer en mi campo más parece una brisa marina, es tenue cuando estoy nervioso pero puedo controlarlo salvo mis cultivos de amor y felicidad, se me cae cuando estoy triste siento una ausencia me duele el alma y sé que esta tormenta me debe ayudar porque el fondo sé que después de la tormenta viene la calma.

Me he acostumbrado a que cada día va a llover, que mientras crezco  esta lluvia o tormenta puede estar días y días que el ocaso puede durar unos minutos , hora o unos días pero que las nubes de mis pensamientos que me hacen humano se van a volver juntar. No le temo a la lluvia me hace fuerte me hace ser yo, me hace entender las tormentas de los demás y si llego a entenderla buscare su ocaso para poder ver la luz de su luz.

Entendi que va a llover que sacare mi paraguas llamados tareas y quehaceres pero cuando llegue mi momento de soledad acostado o pensando debo decidir lo dejo un dia más o lo acabo ahora, que bonita pregunta a quien no le gustaría vivir de ocasos es bonito si lose pero quien no ama un ocaso o la bella primavera es solo algo superficial si amas algo veras su peor tormenta y dirás es perfecta sabrás allí que comprendiste su lado más recóndito para decir yo también aprendí a caminar en la lluvia y te invito a buscar un ocaso al atardecer de nuestras vidas.

Criadero

A medida que te acercas a la edad que tenían tus padres cuando te engendraron, es decir, a medida que envejeces y te conviertes en su réplica, dejas de exigirles esa perfección, esa rectitud y coherencia moral que tanto les demandabas en la infancia y la adolescencia. Creces y entiendes que ser padre, antes que en educar o moldear, consiste en fallar.

Por muy buenos propósitos formativos que tengan los padres, por muy elevadas y altruistas que sean sus aspiraciones para el futuro de su familia, tarde o temprano llega un momento en que su utopía colisiona con la realidad, la época, la modernidad, la necesidad de los hijos de arreglárselas por su cuenta. Es irremediable.

Pienso en «The Wolfpack», el documental de la californiana Crystal Moselle, premiado en el Festival Sundance 2015, que cuenta la alucinante historia de los siete hijos que el peruano Oscar Angulo tuvo con su esposa estadounidense, a los que confinó durante catorce años en su departamento de Nueva York, aislándolos del mundo para protegerlos, para que no se «intoxiquen» con el «ruido capitalista de allá afuera». Evidentemente llegó el día en que los chicos, ganados por la urgencia de aire exterior, no pudieron seguir obedeciendo el mandato paterno y descubrieron la calle y con ella la libertad, el riesgo, el vértigo, la vida.

Algo similar se aprecia en «Capitán Fantástico», la película en la que Viggo Mortesen hace de un padre enemigo del sistema económico que durante una década mantiene a sus seis hijos en estado de no contactados. Los educa con libros clásicos, los entrena físicamente en el monte, hace de ellos unos hombres y mujeres leales, con principios cívicos, con códigos de honor, muchachos llenos de pureza y dignidad. Lejos de la civilización, los chicos son una tribu excéntrica, salvaje, que se mueve a sus anchas por los bosques remotos del noroeste del Pacífico. Parecen felices maniobrando cuchillos, cazando venados y celebrando el nacimiento de Noam Chomsky en vez de Navidad, pero cuando les toca enfrentarse a la gran ciudad, cuando una emergencia hace tambalear el esquema paterno y desenmascara aquella educación idealista y a la vez castrante, se dan cuenta de que no saben nada del mundo real, que todo su adoctrinamiento humanista no les sirve al momento de relacionarse con otros iguales a ellos.

Hace unos días conocí en Arequipa a una señora francesa, madre de una amiga que lleva ya un tiempo viviendo en Perú. La mujer estaba de paso. Tenía un aspecto dulce, calmado. Le pregunté si allá en París extrañaba mucho a su hija, considerando que es la única. «No», respondió sin titubear, «los hijos no son de uno, tienen la obligación de ser felices donde sea». Me asombró su nivel de desapego y durante unos minutos me quedé pensando si acaso la suya no sería una manera muy europea y poco umbilical de tratar las relaciones paterno-filiales, pero luego consideré que tal vez esa sea la perspectiva más conveniente para soportar el vínculo con los padres, tan intenso y complejo de por sí. Por cultura y tradición, tendemos a la cercanía con la casta, a la dependencia del clan, pero quizá sea recomendable en un punto poner algo de distancia. El exceso de amor, dicen, puede ser más dañino que su ausencia.

Es sencillo decirlo, claro, cuando uno todavía no se ha reproducido. Muy en el fondo sé que caeré en dilemas y contradicciones cuando sea padre, y sé que me pasará lo mismo que a mi amigo escritor Jeremías Gamboa: querré ser niño para ser el primer mejor amigo de mi hijo, querré ser niña para ser la primera novia de mi hijo, querré tener su edad para descubrir el mundo juntos, y ante la imposibilidad de todo aquello tendré que contentarme con ser simple y llanamente su padre.

RELACIONES HUMANAS Y RR.PP

El propio nombre de cada una de estas disciplinas ya nos está indicando una importante:

Relaciones Públicas son, dijimos, vinculaciones con los públicos. En tanto que Relaciones Humanas, son vinculaciones entre seres humanos o personas. De ahí se colige que las Relaciones Públicas establecen relaciones entre una persona (individuo) o una organización (grupo). Quiere decir, que en Relaciones Públicas uno de los extremos de la relación es siempre un grupo. Mientras que en el caso de las Relaciones Humanas, en ambos extremos de la relación existe una persona individual.

Las relaciones humanas son las enderezadas a crear y mantener entre los individuos relaciones cordiales, vínculos amistosos, basados en ciertas reglas aceptadas por todos y, fundamentalmente, en el reconocimiento y respecto de la personalidad humana. Las relaciones públicas, por su parte, buscan insertar a la organización dentro de la comunidad, haciéndose comprender, tanto por sus públicos internos como externos, de sus objetivos y procedimientos a fin de crear vinculaciones provechosas para ambas partes mediante la concordancia de sus respectivos intereses.

Toda bien planificada campaña de relaciones públicas debe iniciarse con una intensa actividad de relaciones humanas. Como puede observarse, son disciplinas diferentes, pero íntimamente concatenadas entre sí.

Relaciones Públicas

Los profesionales de las RRPP trabajan en el seno de la organización, lo cual satisface los objetivos de este departamento y lo que implica a su vez la consecución de los objetivos de la empresa. Durante muchos años los teóricos de la dirección y gestión empresarial, lo que se denomina ahora “Managament” utilizaron el concepto de sistema cerrado para entender la dirección eficaz centrando únicamente su atención a temas del entorno como la tecnología, las influencias políticas y las expectativas sociales.

Los directores de RRPP utilizan este concepto (el de sistema cerrado) para referirse al departamento de RRPP que practica el modelo de agente de prensa o publicity o el modelo de información pública cuya preocupación es poner en práctica estos modelos sin tener en cuenta si el resultado de sus acciones de RRPP ayudan a la organización o los sistemas del entorno, pero el concepto sistémico de la dirección de las organizaciones se ha puesto de moda en los últimos años porque incorpora al pensamiento directivo subsistemas de la organización y subsistemas del entorno, es decir, se basan en la teoría general de sistemas. Esta teoría nos ayuda a comprender el contexto global de la dirección y es especialmente útil para dirigir un departamento de RRPP simétrico bidireccional o asimétrico bidireccional que están diseñados para ayudar a la organización a tratar con el entorno. La teoría general de sistemas es contraria al sistema cerrado porque asume que la dirección es un sistema abierto donde sus subsistemas se condicionan unos a otros y aceptan o son aceptados por los sistemas del entorno.

Hay cuatro conceptos específicos que tiene que tener en cuenta el RRPP cuando dirige un departamento de RRPP o un subdepartamento integrado a este.

Lo primero son las funciones: son las variables de actuación o output de un sistema. Una función es un concepto que describe lo que hace el sistema o subsistema para afectar al equilibrio del sistema mayor del que forma parte. El departamento de RRPP funciona por ejemplo para conseguir la comprensión de los sistemas interpenetrantes o para persuadirles a que cambien comportamientos.

El segundo concepto, estructuras: los miembros de una organización o departamento ocupan posiciones o rangos diferentes. La forma en que estos roles se organizan o se estructuran determina la forma en que actúa la organización o departamento, es decir, la manera en que desempeña sus funciones. La estructura integra a los subsistemas para alcanzar los objetivos de forma conjunta. El director de RRPP debe elegir la estructura eficaz.

El tercer concepto: procesos. El director de RRPP debe idear unas reglas y procedimientos formales de toma de decisión que definen quien hace qué y de qué manera.

El último concepto es el feed-back. Sin feed-back el sistema no podría reaccionar ante el impacto de sus outputs en el entorno.

LOS SUBLIMES

Mi profundidad es inconmovible, pero en ella flotan enigmas y radiantes carcajadas. Hoy he visto a un hombre sublime, a un solemne, a un penitente del espíritu. El sublime guardaba silencio, con el pecho erguido como los que aspiran aire con fuerza, estaba adornado de feas verdades, todavía no había aprendido a reír, no conocía la belleza, era fiera indómita. Toda la vida es una lucha por cuestión de gustos, el gusto es, a un tiempo, la pesa, la balanza y el que las maneja. La belleza de un individuo sublime empezará cuando se canse de su sublimidad; solo entonces querría yo probarlo y saborearlo. Y solo cuando se aleje de sí mismo podrá saltar por encima de su sombra y entrar en su sol. Aún hay desprecio en sus ojos y asco en su boca. Me gustaría verle como un toro blanco mugiendo y resollando delante del arado, y sus mugidos deberían ser una alabanza  a todo lo terreno. El sublime ha dominado monstruos y ha descifrado enigmas, pero todavía tendría que redimir sus propios monstruos y resolver sus propios enigmas, convirtiéndolos en criaturas celestiales. Su conocimiento no ha aprendido todavía a sonreír y a no sentir celos.

No hay voluntad violenta que no fracase en la conquista de lo bello. Lo que vosotros, los sublimes, encontráis más difícil es estar en pie, con los músculos relajados y con la voluntad distendida. A nadie exijo más belleza que a ti, que tu bondad constituya tu última superación. Como te creo capaz de todas las maldades, te exijo el bien. El débil se cree bueno porque las garras no les funcionan. El hombre sublime algún día  habrá de ser bello y podrás ofrecer el espejo a tu propia belleza. Entonces su alma se estremecerá de ardientes anhelos divinos y hasta en su vanidad habrá adoración.

En este capítulo se habla sobre la sublimidad, se dice que el sublime es una persona que carga con muchas culpas, siempre va a querer conocer más. Las personas tienen gustos y preferencias que van a influir en sus decisiones. Cuando este deje sus gustos, es cuando realmente llegará a ver la belleza de su alrededor.

El sublime “desprecia” a muchas personas, que casualmente llegan a su vida, y las echan porque no cumplen con sus parámetros, no llenan sus expectativas o sus gustos.

Es casi imposible encontrar a alguien que llene nuestras expectativas es por eso que se cansa de esperar. Zaratustra hace una comparación con un “toro”, dice de este que es feliz con lo que tiene, no pide nada, y sabe valorar lo que este posee.

Muchas personas creen que despreciando a la gente que muestre interés por ellos, pero cuando se dan cuenta de que no llena sus expectativas la echaran de su vida, y así se acercarán más a encontrar a esa persona “perfecta”.

Un individuo debe aprender a dominar sus demonios, puede que haya conocido mucho del exterior, se haya alimentado de mucha información y conocimientos pero aún no logra conocer en totalidad a sí mismo.

La belleza no está en lo que te hace sentir, si no en la misma belleza. Si una persona llega a encontrar a esa persona “perfecta”, ese defecto mayor que tiene va a poder más que lo pueda sentir por esa persona. Entonces en conclusión no podrá amar, ni conquistar.

La sociedad tiene muchos prejuicios y en este caso para los sublimes es difícil despojarse de estos prejuicios, es su más grande reto. Como el sublime es capaz de muchas maldades, para él será complicado hacer el bien.

El misterio del alma representa nuestros defectos, nuestra sublimidad y cuando habremos logrado despojarnos de esta, nos habremos acercado tan solo un poco a ser el superhombre.

COMUNICACIÓN Y POLÍTICA

La política es comunicación porque no hay política sin diálogo, sin  disputa por el sentido de lo público, sin movilización sentimental,  sin lucha por la visibilidad en la esfera pública.   Y esa lucha se juega en la comunicación a través de  estrategias, campañas, mensajes, medios, eventos y creatividad pública. 18

La estrategia de comunicación es un proceso estructurado de actividades comunicativas que se desarrolla con el propósito de alcanzar determinados objetivos a partir de las herramientas disponibles y del contexto en que se realiza. He aquí las premisas básicas de las estrategias de comunicación:

(i) No hay estrategia de comunicación sin investigación. Y se investiga para comprender una situación y su psicología colectiva, para escuchar al ciudadano,  para definir el mensaje y producir resultados prácticos.

(ii) Toda estrategia de comunicación política  se cuenta desde la lógica del entretenimiento y por tanto convoca desde y hacia lo emocional.

(iii) Siempre hay que  contar historias ojalá con  los ciudadanos como protagonistas,  promoviendo actitudes positivas y de mejora de autoestima social y desarrollando los potenciales de  los  sujetos y agendas sociales; por ejemplo, la  mujer, lo indígena, el medio ambiente.

(iv) Hay que respetar al ciudadano, hablar su idioma,  trabajar desde sus valores, pensar desde sus sueños y temores, habitar sus emociones.

(v) Hay que diseñar mensajes políticos directos, claros y comprensibles.

CREATIVOS

El diálogo y la diversidad perspectivas, unidas en una meta común, es lo que realmente revela el papel de la colaboración. El pensamiento comunitario es el que permite comprometerse en la co-construcción del conocimiento.

En nuestro tiempo, todavía pareciera que las viejas barreras mentales sobreviven en los contextos que promueven la novedad, tratando de utilizar el instrumental de la globalización para frenar la independencia individual. En pocas palabras: infructuosamente, tratan de detener en el tiempo, la información que viaja a la velocidad de la luz; intentan ponerle pausa a las reflexiones generadas, luego del intercambio de argumentos, experiencias, mundos descubiertos y realidades enfrentadas.

Para ciertas personas, la lógica de los llamados sistemas laterales -teléfono e Internet- chocará inevitablemente con la dinámica de los sistemas verticales y menos deliberativos como la radio y la televisión -eso sí, de formato ortodoxo. Es aquí, donde las fuerzas contrarias a la libertad humana no han terminado de entender el nuevo perfil de las economías digitales, no han intuido el movimiento natural hacia dónde se están desplazando, valga la cacofonía, la "creatividad" de las personas creativas.

Si observamos con detenimiento en cada área de actividad -desde las profesiones liberales hasta los autodidactas, de la publicidad a la computación, desde la politología a la aplicación de tatuajes- los que ejercen el oficio -o simplemente reflexionan sobre su trabajo- marchan constantemente a la caza de nuevas claves que les permitan quebrar sus enigmas diarios. Escritores, músicos, académicos, científicos, diseñadores, ingenieros, directores de cine, programadores enfocados al entretenimiento, médicos y entrenadores están construyendo un nuevo instrumental para apertrechar sus laboratorios mentales, y aceptan, sin complejos, que la mirada desde otro ángulo teórico o disciplinar, permite crecer en el propio.

En este punto, no hay que pecar de ingenuos, colaborar y resolver problemas en equipo desata un nudo, pero deja por fuera otros eslabones de la cadena como: mercadearse, hacerse entender por los potenciales clientes, estar a la mano del consumidor, distribuir ganancias o protegerse contra el plagio. No es casual que existan kilómetros de anaqueles con productos empaquetados bajo los mismos formatos, con idénticos look and feel y las mismas promesas de efecto inmediato. Si echamos un ojo a todas las subculturas del mejoramiento personal, nuevas drogas y analgésicos, juegos de video, películas y series de vampiros adolescentes, tendremos una imagen clara de la crecida en el Mainstream de las modas.

Hay que prestar atención al entorno, y utilizando la vieja metáfora: "colocar el oído muy cerca del suelo para escuchar crecer la hierba". Las circunstancias cambian, las nuevas ofertas de empleo nacen muchas veces del propio interés del trabajador. Se puede ser sin contradicciones un "Hippie Yuppie", un "científico creyente" o un "burgués bohemio", combinando sin complejos, ciertos ideales artísticos con el confort que produce el dinero, como bien apuntan George Ochoa y Melinda Corey. Debemos poner los pies en la tierra y entender todo el proceso de producción y distribución, para no caer en la idealización del producto y adorarlo como algo maravilloso en sí mismo. Hay que entender que debe tener un fin: decirle algo al comprador potencial, debe ser relevante y útil para el usuario final.

Los verdaderos creativos se prueban en el ruedo. Mantienen el ritmo, la eficiencia, el Average día a día. El abuso de la palabra "creativo" se puede haber vuelto moneda gastada, pero es, en la noche oscura, que produce la abundancia de las falsas ofertas, cuando brillan con más luz los faroles con potencia propia y no prestada.

Mujer

Cualquier sociedad u organización necesitan contar, para su desarrollo, con la sabiduría y la capacidad de las mujeres. El escenario donde estas participan como contribuyentes activos y plenos se convierte en un ámbito abierto y lleno de energía nueva, que cuenta con un amplio espectro de opiniones y enfoques sumamente diversos. Esto es verdaderamente notorio en el mundo empresarial, donde las tendencias muestran a las claras que las corporaciones dispuestas a aceptar la diversidad son más creativas, receptivas y rentables.

Aceptar la diversidad hace mucho más que asegurar la protección de los derechos individuales. Al unir la inteligencia y los puntos de vista de una gran cantidad de personas, surgen nuevas energías creativas que propician un avance armonioso del conjunto de la sociedad. También visto desde esa perspectiva, el empoderamiento de la mujer es un factor esencial.

Las mujeres muestran una sana preferencia por encarar el tratamiento de problemas complejos con paciencia, concentración y flexibilidad. La economista y activista doctora Hazel Henderson, por ejemplo, ha demostrado la eficacia de esas virtudes en el proceso de resolver cuestiones relativas a la protección ambiental.

Según sus propias palabras, la doctora Henderson era “una simple ama de casa”, cuando un incidente, en apariencia sin importancia, cambió su vida. Sucedió en los años 60, cuando ella vivía en la ciudad de Nueva York. Un día, su hija pequeña regresó a casa con la piel toda manchada de hollín. Por más que frotaron, no pudieron eliminarlo. El aire que las rodeaba, se dio cuenta la madre, estaba terriblemente enviciado.

Animada tan solo por el deseo de que su hija respirara aire más limpio, comenzó a charlar con otras amas de casa de su vecindario, a las que les preguntaba simplemente: “¿No cree usted que el aire es muy malo por aquí?”. Ese empeño que puso en dialogar con una y cada una de sus vecinas pronto dio lugar a sentimientos de amistad, confianza y solidaridad, que se fueron expandiendo poco a poco.

Aprovechando la hora de la siesta de su hija, la doctora Henderson comenzó a escribir cartas al alcalde y a otros funcionarios de la ciudad. Después de cierto tiempo, recibió la respuesta del primero en la que este insinuaba que lo que ella consideraba polución era probablemente solo “bruma que provenía del mar”. Sin dejarse abatir, ella continuó su búsqueda hasta que descubrió que la ciudad mantenía un registro diario de las partículas de hollín en suspensión. Con ese dato, comenzó a ejercer presión sobre las emisoras televisivas y sobre otros medios, hasta que por fin consiguió que estos incluyeran el índice de contaminación atmosférica de la ciudad de Nueva York en sus informes meteorológicos.

La doctora Henderson puso en tela de juicio los modelos de crecimiento económico que justificaban la destrucción del entorno natural, razón por la cual inició una campaña para modificar ese estado de cosas. Pero los políticos y los supuestos expertos simplemente no la tomaron en serio. Así fue que, a raíz de la constante presión que ejerció sobre las grandes corporaciones y el gobierno acerca de temas relacionados con la problemática ambiental, comenzaron a llamarla mordazmente “una de las mujeres más peligrosas de los Estados Unidos”. Incluso el jefe de su esposo recibió cartas con críticas en contra de ella. Ciertamente, se la humilló de todas las maneras posibles. ¿Qué podía saber sobre economía una simple ama de casa, sin estudios universitarios?

La lluvia de críticas solo consiguió estimular a la doctora Henderson, quien redobló sus esfuerzos para adquirir un mayor conocimiento sobre teorías económicas y ecológicas, hasta que, finalmente, fue capaz de sostener sus propios criterios al debatir con académicos de renombre mundial y decir lo que era necesario decir. Su coraje y convicción fueron un factor fundamental que permitió a otras mujeres encontrar su propia voz.

“Ciudadanos por un Aire Limpio”, agrupación que la doctora Henderson fundó junto con sus vecinos, fue uno de los grupos pioneros del movimiento para la protección del entorno. Además de lograr la aprobación de una serie de leyes, el esfuerzo de esos ciudadanos logró cambiar definitivamente la manera de pensar de la gente y la forma en que operan el gobierno y las grandes compañías respecto de esa cuestión.

En lugar de basarse en abstracciones inútiles, la doctora Henderson trabaja con realidades concretas, como la salud, la seguridad y la felicidad de todos. Por esa razón, nunca se distrae de sus objetivos ni se aparta de la senda que se ha trazado. Con la firme persistencia del agua de río, que fluye incesante, ella siempre concreta todos sus proyectos. “Conocíamos muy bien la difícil tarea de criar a los hijos”, recuerda, “por eso ansiábamos para ellos el mejor futuro posible”.

La labor de la doctora Henderson se basa en las realidades la existencia cotidiana y en su deseo fundamental de proteger y de nutrir la vida; por tal razón, su mensaje llega profundamente a las personas que se preocupan por el futuro. Esa clase de transformación gradual que se logra en la continuidad y en la consistencia de la vida cotidiana es absolutamente opuesta a los violentos estallidos revolucionarios que tan a menudo los hombres emplean para provocar cambios.

En el transcurso de la historia, los hombres les han prestado escasa atención al pensamiento y a los esfuerzos de las mujeres. Y todos hemos pagado el precio de esa arrogancia, en la forma de conflictos constantes y de una sociedad en la cual, en el mejor de los casos, es todo un desafío vivir.

Tal como dice la doctora Henderson, con risa contagiosa: “¡Las mujeres de hoy se dedican a limpiar los problemas creados por los hombres, tal como se dedican a lavar los platos!”.

La sabiduría y la fuerza de las mujeres, su respetuoso compromiso con la realidad, su preocupación e interés por las personas y su capacidad para atesorar la vida deben reflejarse plenamente en toda la sociedad. Solo entonces veremos un sólido progreso hacia la resolución de los grandes problemas globales y la concreción de la paz. Para lograr esa meta, es absolutamente esencial una revolución en la conciencia de los hombres.

Mi primer post

En el libro Club Bilderberg se pretende contar la parte de la verdad de nuestro presente y futuro próximo que nadie saca a la luz. Se documenta la historia despiadada de la subyugación de la población por parte de sus gobernantes; habla sobre el nacimiento de un estado policial global que sobrepasa la peor pesadilla de Orwell, con un gobierno invisible, omnipotente que controla a muchas instituciones.

Así como también la historia del terrorismo promovido por los gobiernos, el actual control de la población a través de la manipulación y el miedo y los proyectos futuros del Nuevo Orden Mundial.

Las personas no son ni tan malas ni tan buenas, en cada persona e individuo existen necesidades de supervivencia, dominio y poder luchando contra las necesidades de amor por dominar su comportamiento.

A simple vista parecería que en  el mundo solo hay gobiernos de distintos países, algunos más fuertes que otros, que negocian entre ellos para conseguir lo que no tienen y vender lo que les sobra. Más que amistades y algunas alianzas, parecería que todo mantiene su equilibrio.

No debemos olvidar que los políticos no son los únicos con poder de decisión. Es más, el poder político está necesariamente subordinado al poder económico, aunque no siempre se admita.

Las figuras que manejan este poder no son elegidas por la gente para que los gobiernen, a veces ni si quiera son las más conocidas, pero son quienes tranquilamente pueden mover los hilos del mundo a su antojo. Muchos prefieren no pensar y asumir que lo que digan los medios masivos y oficiales de comunicación es cierto.

El desarrollo de las comunicaciones y la tecnología, unido al profundo conocimiento actual sobre ingeniería de la conducta, está favoreciendo que lo que en otras épocas fueran solo intenciones sin consumar, hoy se estén convirtiendo en realidad. Cada nueva medida por sí sola puede parecer una aberración, aunque el conjunto de cambios que forman parte del proceso continuo en curso constituyen un movimiento hacia la Esclavitud Total.

El objetivo de aquella batalla es defender la intimidad personal y nuestros derechos individuales, la piedra angular de la libertad.

Estamos ante una encrucijada, los caminos que tomemos que tomemos ahora determinarán el futuro de la humanidad y si entraremos en el próximo siglo que viene como un Estado Policial electrónico global o como seres humanos libres, como consecuencia de una concienciación masiva que tenga lugar en Estados Unidos y en el resto del mundo libre frente a las actividades criminales de la élite global.

A un nivel mucho más profundo dentro de la sociedad civil hay un pacto, pacto de silencio y pasividad. Tal vez muchos se den cuenta que no se puede defender la “democracia” destruyéndola, pero deciden callar y seguir con sus cómodas rutinas cotidianas: lo que ocurra no les afecta.

La manipulación de la población se llevará a cabo a través de un flujo estable de noticias en los medios de comunicación sobre microchips y globalización. Los medios de comunicación del mundo son los vehículos simbólicos mediante los cuales el juego de oferta y demanda de bienes controla a la población.

En un mundo materialista los que se dedican a la prensa amarillista, televisión basura estos se auto censurarán y satisfarán los supuestos intereses de sus amos, y a menudo con la astucia del esclavo conseguirán complacerlos.

Hay pocas o ninguna ventaja material en la honestidad o en los principios. Las ventajas materiales lo dominan todo, así siempre es.

Los medios de comunicación hace mucho que forman parte del mundo de las élites. La prensa libre es un mito porque es propiedad de los poderosos. Solo cuando sea propiedad de muchos ciudadanos anónimos será posible la existencia de una prensa realmente libre basada en nuestro derecho a saber.

Esta es otra cuestión oculta: el pacto del silencio, por activa o por pasiva. Los periódicos importantes y las radios nacionales así como también la televisión nacional se niegan a cubrir el tema y no se atreven a hablar de él.

Esa es la principal justificación de una prensa libre, a pesar de todas sus imperfecciones manifiestas. Esa es precisamente la razón por la que los dictadores, oligarcas, juntas militares, emperadores y tiranos a lo largo de la historia han procurado censurar el debate y sofocar la libre diseminación de opiniones e información.

Cuando la gente comprenda lo que ocurre comenzará a entender que muchas personas importantes, gente a la que cree que admira, a la que busca para que lo guíe, y a la que intenta apoyar; gente que creía que trabajaba con nosotros a favor de la libertad, todos los que deberían proteger celosamente nuestra libertad, en realidad trabajan para ellos, a favor de intereses que poco tienen que ver con la libertad.